زمان تقریبی مطالعه: 3 دقیقه
 

ابوبکر احمد بن محمد اثرم بغدادی اسکافی طائی کلبی





ابوبکر احمد بن محمد بن‌ هانی اثرم بغدادی اسکافی طائی کلبی (م ۲۶۱ هـ)، فقیه، محدثی حافظ و ثقه و از شاگردان احمد بن حنبل در فقه بود.


۱ - معرفی اجمالی



ابوبکر احمد بن محمد بن‌ هانی اثرم بغدادی اسکافی طائی کلبی، تبار وی از خراسان، ولی خودش اهل اسکاف بنی‌جنید، از نواحی نهروان بین بغداد و واسط بود، از این‌رو بعضی او را اهل بغداد دانسته‌اند.
وی فقه را نزد احمد بن حنبل آموخت و از عفان، ابونعیم، قعنبی و دیگران روایت نقل کرده و راویانی چون نسائی، موسی بن‌ هارون و ابن‌صاعد از وی روایت نقل کرده‌اند. وی محدثی حافظ، ثقه و فقیه و دارای حافظه‌ای قوی بود.

۲ - تاریخ وفات



مرگ احمد اثرم را در سال ۲۶۱ هـ در شهر اسکاف آورده‌اند، اما ابن‌حجر گوید که این تخمین است و سخن درست سال مرگ او ۲۷۳ هـ است.

۳ - آثار



آثار احمد اثرم، کتاب‌های العلل، التاریخ، الناسخ و المنسوخ در باب حدیث و السنن در فقه و بر مبنای مذهب ابن حنبل می‌باشد.

۴ - مطالعه بیشتر



برای مطالعه بیشتر به منابع زیر مراجعه شود.

۵ - پانویس


 
۱. ↑ ابن‌حبان، محمد بن حبان، الثقات، ج۸، ص۳۶.    
۲. ↑ ابن‌ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ص۲۸۱.    
۳. ↑ حموی، یاقوت بن عبدالله، معجم البلدان، ج۱، ص۱۸۱.    
۴. ↑ ابن‌حبان، محمد بن حبان، الثقات، ج۸، ص۳۶.    
۵. ↑ خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد، ج۵، ص۳۱۶.    
۶. ↑ ابن‌کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایه، ج۱۱، ص۱۰۸.    
۷. ↑ ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۳، ص۸۳.    
۸. ↑ ذهبی، محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، ج۲۰، ص۵۴.    
۹. ↑ صفی‌الدین خزرجی، احمد بن عبدالله، خلاصة تذهیب تهذیب الکمال، ج۱، ص۱۲.    
۱۰. ↑ ابن‌ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ص۲۸۱.    
۱۱. ↑ ابن‌جوزی، عبدالرحمن بن علی، المنتظم، ج۱۳، ص۸۳.    
۱۲. ↑ ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۲، ص۶۲۳.    
۱۳. ↑ کحاله، عمر رضا، معجم المؤلفین، ج۲، ص۱۶۷.    
۱۴. ↑ ابن‌ابی‌حاتم رازی، عبدالرحمن بن محمد، الجرح و التعدیل، ج۲، ص۷۲.    
۱۵. ↑ مزی، یوسف بن عبدالرحمن، تهذیب الکمال، ج۱، ص۴۷۶.    


۶ - منبع



پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مؤلفان اسلامی، ج۱، ص۱۱۳، برگرفته از مقاله «احمد بن محمد بن‌ هانی اثرم».



آخرین نظرات
کلیه حقوق این تارنما متعلق به فرا دانشنامه ویکی بین است.